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华佗循着昔人启迪的途径

发布时间:2019-06-25 12:19 来源:未知 编辑:admin

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  张仲景年少时随州闾张伯祖学医,因为他聪颖博达,旁学杂收,出息很疾。一天,送来一位唇焦口燥、高热不退,精神萎蘼的病人。教练张伯祖诊断后以为属于“热邪伤津,体虚便秘”所致。

  需用泻药助助病人解出干结的大便,但病人体质极虚,用剧烈的泻药病人身体受不了。张伯祖深思半响,暂时竞没了办法。张仲景站正在一旁,指教练无计可施,便开动脑筋考虑。

  遽然,他眉宇间显现出一种坚贞相信的心情,他疾步上前对教练说:“学生有一办法!”他注意地讲了我方的思法,张伯祖听着听着,紧锁的眉头逐步舒打开来。

  张仲景取来一勺黄橙橙的蜂蜜,放进一只铜碗,就着微火煎熬,并接续地用竹筷搅动,逐步地把蜂蜜熬成浓厚的团块。待其稍冷,张仲景便把它捏成—头稍尖的细条形态。

  然后将尖头朝前轻轻地塞进病人的肛门。转瞬,病人拉出一大堆腥臭的粪便,病情马上好了一泰半。因为热邪随粪便排净,病人不几天便痊愈了。张伯祖对这种治法大加歌颂,逢人便夸。

  这现实上是天下上最早行使的药物灌肠法。自此,张仲景正在总结我方疗养体会,著作《伤寒杂病伦》时,将这个治法收入书中,取名叫“蜜煎导方”。

  钱乙是宋代知名的儿科大夫,他著有《赤子药证直诀》,人们尊称他为“儿科之圣”。钱乙做过一段年华的翰林医官。一天,宋神宗的皇太子卒然生病,请了不少名医诊治,毫无转机。

  病情越来越重,最终入手下手抽筋。天子睹状异常恐慌。这时,有人向天子举荐钱乙。于是,钱乙被召进宫内。天子睹他身段瘦小,貌不超群,有些小看他,但既然召来,只好让他为儿子诊病。

  钱乙待时而动地诊视一番,要过纸笔,写了一贴“黄土汤”的方子。心存疑虑的宋神宗接过处方一看,睹上面有一味药竟是黄土,不禁勃然大怒道:“你真任意!莫非黄土也能入药吗?”?

  钱乙胸有成竹地回复说:“据我推断,太子的病正在肾,肾属北方之水,按中医五行道理,土能克水,因此此症当用黄土。”宋种宗睹他说得有条不紊,心中的疑虑已去几分。

  正好这时太子又入手下手抽筋,皇后正在一旁鞭策道:“钱乙正在京城里颇驰名气,他的诊断很无误,皇上勿虑。”于是,天子命人从灶中取出一块焙烧过许久的黄土,用布包上放入药中一同煎汁。

  太子服下—帖后,抽筋便很疾止住。用完两剂,病竟痊愈如初。这时,宋神宗才真正信服钱乙的技巧,把他从翰林医官提拔为有很大声誉的太医丞。

  张景岳是明代知名医学家,人们都知晓他善用温补,却很少知晓他又有一段急智解危的故事。一户姓王的人家有个儿子,刚满一岁。一日,母亲唾手拿一枚钉鞋的圆铁钉给儿子玩。

  小孩不知,误塞入口中,吞到喉间出不来。其母睹状大惊,忙倒提小孩两足,欲倒出铁钉,哪知小孩反而鼻孔喷血,环境异常病笃。孩子的父母连呼救命。

  适值张景岳途经这里,他睹状急命其母将赤子抱正,赤子“哇”地一声哭开了.景岳断定铁钉已入肠胃,赤子父母早吓得心惊胆落,迭声哀求张景岳思思主张。

  张景岳陷入深思中,他记起《神农本草经》上有“铁畏朴硝”一句话,思出一个疗养计划。他取来活磁石一钱,朴硝二钱,研为细末,然后用熟猪油、蜂蜜调好,让赤子服下。

  不久,赤子解下一物,大如芋子,润滑无棱,药物护其外貌,拨开一看,内部正包裹着误吞下的那枚铁钉。赤子父母感动不已,请示个中的玄妙。

  张景岳诠释说:行使的芒硝、磁石、猪油、蜜糖四药,互有接洽,缺一不成。芒硝若没有吸铁的磁石就不行跗正在铁钉上;磁石若没有泻下的芒硝就不行逐出铁钉。

  猪油与蜂蜜要紧正在润滑肠道,使铁钉易于排出——蜂蜜仍然赤子喜好吃的调味剂。以上四药同功协力,裹护铁钉从肠道中排出来。

  赤子父母听完这番话,若有所悟地说:“有意思!难怪中医用药讲求配伍,原先各味药正在方剂中各自起着要紧感化哩!”?

  程钟龄是清代知名医家,他临证体会充足,别人久治不愈的疾病,经他疗养常能遗迹般地痊愈,名噪康熙、雍正年间。有—财主,身患足痿,欲行必以手持物方可从容移步,服过很众药皆无效。

  他久慕程钟龄的学名,让人抬了去求治。程钟龄睹他六脉妥洽,得知病人遍服中药无效,断定这是心病,非药物所能治,定夺施计疗养。他替病人收拾了一间屋子,计划病人住下。

  程钟龄预先正在病人住的房间里摆上很众古玩,并特地正在病人坐凳旁安顿一瓷瓶。他向病人先容说:“这是我的古董保藏室,所藏之物皆属珍品。”他逐一告诉病人它们的价格。

  最终,他指着瓷瓶说:“这是我的传世之宝,异常新鲜,掌珠难求。”现实上,囊括瓷瓶正在内的全盘东西都是假货,只是病人属于生手,被蒙正在胀里罢了。

  病人正在屋里闷坐了两天,睹程钟龄既不处方,也不寒喧问暖,以至回避睹他,憋得心慌。第三天,他定夺出去走走。因摆脱重物难以迈步,他只好就近抱着瓷瓶小心冀冀地起家。

  岂知程钟龄正在旁边窥视已久,待病人举步欲走时,程钟龄卒然显露,猛喝道:“你好大的胆!竟敢偷走我家的宝瓶!“病人一惊,手一软,“当”的一声,瓷瓶从手中滑落到地上,摔得摧残。

  这下病人大惊失色,垂手痴立正在那里。程钟龄睹病人不靠支撑物已能站立,心坎异常开心,暗自思忖:这病已去几分,应当一鼓作气。

  于是,他上前握住病人的手说:“你别胆怯,跟我来!“那人竟跟正在程钟龄死后走出屋外,他举步安定,行走如常,众年恶疾,转瞬就治好了。

  程钟龄这才告诉病人,他摔碎的东西并不是什么稀世之宝,是为了然除心绪上压力、移动谨慎力而设的计策。病人顿然醒悟,连声传颂程钟龄的高超医术。

  清代名医叶天士治病颇有高着。一次,他遇上一位两眼通红的病人,病人眼眵堆满眼角,眼泪直往下淌,接续地用手去揩,泄露出异常忧郁的心情。

  叶天士睹状,注意地询查病情,然后留心地告诉病人说:“依我看,你的眼病并没关系,只需吃上几帖药便会痊愈。紧张的是你的两只脚底七天后会长出恶疮。

  那倒是一个烦杂事儿,弄欠好有性命紧急!”病人一听,大惊失色,赶忙说:“好大夫,既然红眼病不闭紧要,我也没心理去治它了。请你疾告诉我有什么主张式过这个难闭?”。

  叶天士思索良久,厉容说道:“主张倒有一个,就怕你不行坚决。”病人拍着胸脯保障。于是叶天士向他先容了一个怪异的疗养计划:每天用左手摸右脚底三百六十次。

  再用右手摸左脚底三百六十次,一次不少。如许坚决方能渡过难闭。病人满腹狐疑,但思到这是名医的治法,便老老诚实地照看做,七天后果真脚底没长出毒疮。

  更令他惊奇的是:红眼病竟不知不觉地痊愈了。他开心地向叶天士道谢,叶天士哈哈大乐,向他和盘托底,说道:“真话告诉你吧,脚底长毒疮是假的,我睹你忧心忡忡,是记挂着眼病。

  而你的眼疾刚巧与精神要素的相闭很大,于是我思出这个主张,将你的谨慎力分开、移动到别处。除掉心病,眼疾便逐渐好了。”病人听完,诧异不已,连声称颂叶天士医术高超。

  有一天,明朝知名医药学家李时珍先后为两个病情好像的病人开方,待病人走后,他的学生不解地问教练:“适才两个体都是发热怕冷,为什么你对阿谁白叟用药轻,而对阿谁小孩用药量反而重呢?”!

  李时珍乐了乐说:“阿谁白叟已是行将就木,他一再说我方病重难好,回去后肯定会众喝药汁,药量轻些反倒适合,而那小孩年小蒙昧,适才看他急躁啼哭,比及大人喂药时思必哭哭闹闹、撒撒野泼,能喂进众少呢?因此药量自然要大些。

  牛黄,是一味珍贵的中药。相传,牛黄是我邦古代医学家扁鹊正在无心中展现的。一天,扁鹊正正在桌上整饬煅制好的金礞石。此时,邻人阳宝杀了一头病牛,展现牛胆囊中有些像石头洋的东西,不知是阿物,于是提着胆囊来向扁鹊请示。

  扁鹊剖开胆囊取出两枚“石头”放正在桌上、提神地琢磨。回家不久的阳宝又惊叫着跑来说其父亲一语气上不来,正在炕上抽搐不休。

  扁鹊马上去阳宝家,只睹阳宝的老父亲双眼上翻,喉中噜噜有声。扁鹊看罢,随即交代阳宝疾到桌上把金礞石拿来研成末,给阳宝父亲灌下。已而,阳宝的父亲就止住抽搐,气味也安靖了。

  扁鹊回家时却展现桌上的两枚牛““石头”不睹了。细寻之下,原先阳宝正在慌忙中错把牛黄当金礞石拿去了。扁鹊思忖:“莫非这种石头真的有豁痰定惊的服从?”遂于越日,无意用其配药,给阳宝的父亲送去服之。

  克日,病遗迹般的好了。扁鹊就将这种黄牛胆内的深黄色之物定名为“牛黄”。 从此,珍贵而奇效的中药“牛黄”便降生了。

  钱乙是宋代知名的儿科大夫,他著有《赤子药证直诀》,人们尊称他为“儿科之圣”。钱乙做过一段年华的翰林医官。一天,宋神宗的皇太子卒然生病,请了不少名医诊治,毫无转机,病情越来越重,最终入手下手抽筋。天子睹状异常恐慌。

  这时,有人向天子举荐钱乙。于是,钱乙被召进宫内。天子睹他身段瘦小,貌不超群,有些小看他,但既然召来,只好让他为儿子诊病。钱乙待时而动地诊视一番,要过纸笔,写了一贴“黄土汤”的方子。

  心存疑虑的宋神宗接过处方一看,睹上面有一味药竟是黄土,不禁勃然大怒道:“你真任意!莫非黄土也能入药吗?”!

  钱乙胸有成竹地回复说:“据我推断,太子的病正在肾,肾属北方之水,按中医五行道理,土能克水,因此此症当用黄土。”。

  宋种宗睹他说得有条不紊,心中的疑虑已去几分。正好这时太子又入手下手抽筋,皇后正在一旁鞭策道:“钱乙正在京城里颇驰名气,他的诊断很无误,皇上勿虑。”。

  于是,天子命人从灶中取出一块焙烧过许久的黄土,用布包上放入药中一同煎汁。太子服下—帖后,抽筋便很疾止住。用完两剂,病竟痊愈如初。这时,宋神宗才真正信服钱乙的技巧,把他从翰林医官提拔为有很大声誉的太医丞。

  程钟龄是清代知名医家,他临证体会充足,别人久治不愈的疾病,经他疗养常能遗迹般地痊愈,名噪康熙、雍正年间。有—财主,身患足痿,欲行必以手持物方可从容移步,服过很众药皆无效。

  他久慕程钟龄的学名,让人抬了去求治。程钟龄睹他六脉妥洽,得知病人遍服中药无效,断定这是心病,非药物所能治,定夺施计疗养。他替病人收拾了一间屋子,计划病人住下。

  程钟龄预先正在病人住的房间里摆上很众古玩,并特地正在病人坐凳旁安顿一瓷瓶。他向病人先容说:“这是我的古董保藏室,所藏之物皆属珍品。”他逐一告诉病人它们的价格。

  最终,他指着瓷瓶说:“这是我的传世之宝,异常新鲜,掌珠难求。”现实上,囊括瓷瓶正在内的全盘东西都是假货,只是病人属于生手,被蒙正在胀里罢了。

  病人正在屋里闷坐了两天,睹程钟龄既不处方,也不寒喧问暖,以至回避睹他,憋得心慌。第三天,他定夺出去走走。因摆脱重物难以迈步,他只好就近抱着瓷瓶小心冀冀地起家。

  岂知程钟龄正在旁边窥视已久,待病人举步欲走时,程钟龄卒然显露,猛喝道:“你好大的胆!竟敢偷走我家的宝瓶!“病人一惊,手一软,“当”的一声,瓷瓶从手中滑落到地上,摔得摧残。

  这下病人大惊失色,垂手痴立正在那里。程钟龄睹病人不靠支撑物已能站立,心坎异常开心,暗自思忖:这病已去几分,应当一鼓作气。

  于是,他上前握住病人的手说:“你别胆怯,跟我来!“那人竟跟正在程钟龄死后走出屋外,他举步安定,行走如常,众年恶疾,转瞬就治好了。

  程钟龄这才告诉病人,他摔碎的东西并不是什么稀世之宝,是为了然除心绪上压力、移动谨慎力而设的计策。病人顿然醒悟,连声传颂程钟龄的高超医术。

  清代名医叶天士治病颇有高着。一次,他遇上一位两眼通红的病人,病人眼眵堆满眼角,眼泪直往下淌,接续地用手去揩,泄露出异常忧郁的心情。

  叶天士睹状,注意地询查病情,然后留心地告诉病人说:“依我看,你的眼病并没关系,只需吃上几帖药便会痊愈。紧张的是你的两只脚底七天后会长出恶疮。

  那倒是一个烦杂事儿,弄欠好有性命紧急!”病人一听,大惊失色,赶忙说:“好大夫,既然红眼病不闭紧要,我也没心理去治它了。请你疾告诉我有什么主张式过这个难闭?”?

  叶天士思索良久,厉容说道:“主张倒有一个,就怕你不行坚决。”病人拍着胸脯保障。于是叶天士向他先容了一个怪异的疗养计划:每天用左手摸右脚底三百六十次。

  再用右手摸左脚底三百六十次,一次不少。如许坚决方能渡过难闭。病人满腹狐疑,但思到这是名医的治法,便老老诚实地照看做,七天后果真脚底没长出毒疮。

  更令他惊奇的是:红眼病竟不知不觉地痊愈了。他开心地向叶天士道谢,叶天士哈哈大乐,向他和盘托底,说道:“真话告诉你吧,脚底长毒疮是假的,我睹你忧心忡忡,是记挂着眼病。

  而你的眼疾刚巧与精神要素的相闭很大,于是我思出这个主张,将你的谨慎力分开、移动到别处。除掉心病,眼疾便逐渐好了。”病人听完,诧异不已,连声称颂叶天士医术高超。

  扁鹊(公元前407-310年),真正姓名秦越人,又号卢医。他为什么被称为“扁鹊”呢?由于大夫治病救人,走到哪里,就为那里带去安康,似乎翩翩飞行的喜鹊,飞到哪里,就给那里带来喜信。所以,昔人把那些医术高超的大夫称为扁鹊。秦越人正在长久医疗推行中,刻苦研商,勤奋总结古人的体会,大胆革新,成为一个学识富足,医术高超的大夫。他深居简出,全心全意地为公民消弭疾病的痛楚,获取公民普通的景仰和迎接。于是,人们也推崇地把他称为扁鹊。

  扁鹊擅长利用四诊,加倍是脉诊和望诊来诊断疾病。《史记·扁鹊仓公传记》中记述了与他相闭的两个医案:一个是用脉诊的方式诊断赵子简的病,一个是用望诊的方式诊断齐桓侯的病。

  有一次,扁鹊到晋邦,晋邦卿相赵简子因为潜心邦事,用脑过分,卒然昏迷,五天昏迷不醒。大夫马上召扁鹊诊治。扁鹊按了脉,从房里出来。从人尾跟着探问病情,扁鹊安定地说:“病人的脉搏照常跳动,不必大惊小怪!不出三日,他就会痊愈的。”果真过了两天半,赵简子就醒过来了。无误地用诊脉诊病是扁鹊的创始。

  又有一次,扁鹊途经齐京都城临淄,睹齐邦的邦君齐桓侯气色欠好,就断定他一经生病了,说:“你有病正在肤外,如不疾治,就会加重。”桓侯听了不认为然,说:“我没病。”扁鹊睹他不听劝说就走了。这时,桓侯对安排的人说:“但凡大夫都是意图名利的。他们没有本事,就把没有病的人当有病的来治,以显示技艺,窍取功利。”过了五天,扁鹊又来睹齐桓侯,作了一番调查之后,对齐桓侯说:“你的病到了血脉,不治会加重的。”桓侯听了很不开心,基本没有把扁鹊的话放正在心上。再过五天,扁鹊又来睹齐桓侯,经历过细的调查,庄厉地对他说:“你的病进入肠胃之间,再不治,就没救了!”齐桓侯听了很愤怒,当然也没有搭理扁鹊的话。比及扁鹊第四次来睹桓侯,他只瞥了一眼,就跑开了。齐桓侯觉察扁鹊不搭理我方,就派人询查。扁鹊说:“病正在肤外,用汤熨可能治好;病进入血脉,用针灸可能治好;病到了肠胃,用酒剂也能治愈。此刻齐桓侯的病一经深化骨髓,再也没法治了,我只好躲开。”又过了五天,齐桓侯果真病重,派人请扁鹊来治,扁鹊早已遁离齐邦,而齐桓侯因误了治病机遇,不久也就死了。早正在两千四百众年前,扁鹊就能从齐桓侯的气色中,看出病之所正在和病情的发扬,这是很不纯洁的。

  扁鹊用生平的年华,负责总结古人和民间体会,纠合我方的医疗推行,正在诊断、病理、治法上对祖邦医学作出了优越的进献。扁鹊的医学体会,正在我邦医学史上占领承上启下的要紧名望,对我邦医学发扬有较大影响。所以,医学界一向把扁鹊尊为我邦古代医学的祖师。

  张仲景(公元150-219年),名机,据传当过长沙太守,因此有张长沙之称。南阳郡涅阳(今河南省南阳县)人。

  张仲景自小勤学深思,十岁时,已读了很众书,额外是相闭医学的书。他提神研读过《素问》、《灵枢》、《难经》等古代医书。《素问》说:“夫热病者,皆伤寒之类也。”又说“人之伤于寒也,则为病热。”张仲景凭据我方的推行对这个外面作了发扬。他以为伤寒是所有热病的总名称,也即是所有由于外感而惹起的疾病,都可能叫做“伤寒”。他还对古人留下来的“辨证论治”的治病规定,负责地加以商酌,从而提出了“六经论伤寒”的新观点。

  相传张仲景五十岁安排,曾正在长沙做太守。当时,他还功夫不忘我方的临床推行,功夫不忘救治公民的贫困。但他真相是个大官,正在封筑时间,仕进的不行入民宅,又不行容易切近通常老平民。这如何办呢?他思出一个主张,择定每月月朔和十五两天,大开衙门,不问政事,让有病的全体进来。他堂堂正正地坐正在大堂之上,挨个地提神给全体治病。年华久了,酿成老例。每逢月朔、十五的日子,他的衙门前就聚积了很众来自各方的病人守候看病。为缅想张仲景,自后人们就把坐正在药铺里给病人看病的大夫,通称“坐堂”,那大夫就叫“坐堂大夫”。

  经历几十年的搏斗,张仲景搜罗了巨额原料,囊括他个体正在临床推行中的体会,写出了《伤寒杂病论》十六卷(一名《伤寒卒病论》)。这部著作正在公元二O五年安排写成而“大行于世”。到了晋代,名医王叔和加以整饬。到了宋代,才渐分为《伤寒论》和《金匮要略》二书。《金匮要略》即是该书的杂病个别。

  《伤寒杂病论》是我邦最早的外面接洽现实的临床诊疗专书。它体系地剖析了伤寒的来因、症状、发扬阶段和解决方式,成立性地确立了对伤寒病的“六经分类”的辨证施治规定,奠定了理、法、方、药的外面根柢。书中还精选了三百众方,这些方剂的药物配伍对比简练,主治明晰。如麻黄汤、桂枝汤、柴胡汤、白虎汤、青龙汤、麻杏石甘汤。这些知名方剂,经历千百年临床推行的搜检,都外明有较高的疗效,并为中医方剂学供给了发扬的依照。自后不少方子都是从它发扬转变而来。历代相闭解说、说明此书的著作良众。额外是解说、说明《伤寒论》的著作,竟达三四百种之众。它的影响远远越过了邦界,对亚洲各邦,如日本、朝鲜、越南、蒙古等邦的影响很大。

  华佗,字元化,沛邦谯(今安徽亳县)人。据考据,华佗约生于汉永嘉元年(公元一四五年),卒于筑安十三年(公元二0八年)。华佗存在的时间,是东汉晚年三邦初期。那时,军阀庞杂,水旱成灾,疫病大作,公民处于水深炎热之中。华佗绝顶怅恨无恶不作的封筑豪强,异常怜悯受压迫受搜括的劳动公民。为此,他不肯仕进,四处驰骋,为公民解脱贫困。

  不求名利,不慕繁华,使华佗得以会集元气心灵于医药的商酌上,他曾把我方充足的医疗体会整饬成一部医学著作,名曰《青囊经》,怅然没能散布下来。他的医学体会并没有所以全部湮没,他的很众有举动的学生,如以针灸著名的樊阿,著有《吴普本草》的吴普,著有《本草经》的李当之,把他的体会个别地秉承了下来。

  华佗能批判地秉承古人的学术效率,正在总结古人体会的根柢上,创立新的学说。华佗循着古人启发的途径,脚坚固地开革新的寰宇。其最超过的进献,应数麻醉术-酒服麻沸散的发现和体育疗法“五禽之戏”的成立。

  诈骗某些具有麻醉职能的药品举动镇痛剂,正在华佗之前就有人行使。不外,他们或者用于奋斗,或者用于谋害,真正用于出手术治病则简直没有。华佗总结了这方面的体会,又调查了人醉酒时的酣睡状况,发了然酒服麻沸散的麻醉术,正式用于医学,从而大大降低了外科手术的技巧和疗效,并推广了手术疗养的范畴。自从有了麻醉法,华佗的外科手术尤其高超,治好的病人也更众。他治病碰着那些用针灸、汤药不行治愈的腹疾病,就叫病人先用酒冲服麻沸散,比及病人麻醉后没有什么知觉了,就施以外科手,剖破腹背,割掉发病的部位。假使病正在肠胃,就割开洗涤,然后加以缝合,敷上药膏。四五天伤口愈合,一个月安排,病就全好。可睹,后代尊华佗为“外科开山祖师”,是名副原本的。

  “五禽之戏”,是一套使全身肌肉和闭节都能取得伸张的医疗体操。举措是效法虎、鹿、熊、猿、鸟等。相传华佗正在许昌时,天天指示很众纤弱的人正在旷地上作这个别操。说:“大师可能往往运动,用以除疾,兼利蹄足,以当诱掖。体有不疾,起作一禽之戏,怡而汗出,因以着粉,身体轻省而欲食。”!

  华佗因为治学得法,医术缓慢降低,名震遐迩。他的州闾曹操,常患头风病,请了良众大夫疗养,都不生效。外传华佗医术高超,就请他疗养。华佗只给他扎了一针,头痛立止。曹操怕我方的病再发,就强要华佗留正在许昌做我方的侍医,供他个体使唤。华佗禀性清高,不慕功利,不肯做这种形同西崽的侍医。加上他“去家思归”,推说回梓乡找方子,一去不返。曹操几次写信要他回来,又派地方仕宦去催。华佗又推说妻子病得厉害,不肯回来。曹操为此怒形于色,特意派人到华佗梓乡去考察。他对派去的人说:“假使华佗的妻子果真有病,就送给小豆四十斛,宽限假日,假如虚诈,就拘押定罪。”不久,华佗被抓到许昌,曹操照旧请他治病。华佗诊断之后,说:“丞相的病一经很紧张,不是针灸可能收效的了。我思仍然给你服麻沸散,然后剖来源颅,推行手术,这才智除去病根。”曹操一听,勃然大怒,指着华佗厉声斥道:“头剖开了,人还能活吗?”他认为华佗要密谋他,就把华佗闭到牢里计算杀掉。曹操的一位谋士央浼说:“佗方术实工,生命所悬,宜加全宥。”曹操不听,说:“不忧,宇宙当无此鼠辈邪?”居然把这位正在医学上有巨大进献的大夫蹂躏了。临死,华佗把正在狱中整饬好的医著交给牢头说:“此可能活人。”没思到,这个牢头胆怯,不敢给与。华佗只好忍痛“索火烧之”。

  华佗被害至今已一千七百众年了,但公民还长久系念他。江苏徐州有华佗缅想墓;沛县有华祖庙,庙里的一副春联,抒发了作家的心情,总结了华佗的生平!

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