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董仲舒修构儒家式的宇宙形式

发布时间:2019-06-18 18:11 来源:未知 编辑:admin

  以儒家学说为根柢,以阴阳五作为框架,兼采“黄老”等诸子百家的思思精巧,兴办起一个具有神学偏向的新儒学思思体例。

  操纵和改制道家和阴阳家的思思原料,全力筑构一个可能举动儒家政事伦理学说凭据的体系而完好的宇宙论图式。并极力把人事政事与天道运转附会并强有力地组合正在一块,把阴阳五行(天)与王道政事(人)相互相似而又互相影响的“天人觉得”学说举动他的外面焦点,从而完结了对先秦儒学的改制。

  董仲舒筑构儒家式的宇宙形式,最终正在于对封筑专政主义君权登峰制极实行论证。又对“天”实行了诡秘主义叙述。该当屈民而伸君,屈君而伸天。

  提出了“三纲”(君对臣、父对子、夫对妻)、“五常”(仁、义、礼、智、信)的品德外率,从而完结了对先秦儒家伦理思思的改制。 阳尊阴卑。

  董仲舒的新儒学,以天人合一、天人觉得为外面条件,论证了“三纲”、“五常”的合理性和永远性!

  董仲舒评传——本评传从董仲舒所处的期间入手,以当时社会冲突和职责、自然科学境况,秦汉学术思思沿革为依托,简述了董仲舒治经著作、出仕践儒、筑构封筑外面大厦的终身,要点评述了其改铸的新儒学体例:自然神论的宇宙观,“天人觉得”的目标论;“变而有常”的天道观,辨物理、真天意的知道论,“待教而善”的人性论,以“三纲”、“五常”为焦点的封筑伦理思思,应天改制和应人制礼的进化史书观,取决于天的王道论,独尊儒学的大一统论,继浊世必需“更化”的改动思思,从而昭彰了董仲舒正在中邦史书和学术思思史上的名望。本书冲破了以往把董仲舒看作一个反动思思家的框框,从新成立了一个封筑社会上升光阴勇于改动、治邦的进取思思家的情景。

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